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Documentos

AA.MOC - Escenario tras el fin de la conscripción

 

Fusil Roto

 

El pasado no es un lugar al que se acceda meramente recordando, sino que debe ser construido y esa es una tarea colectiva: la interpretación que hagamos sobre los hechos que vivimos construirá la historia.

Ana Mª Fernández

 

Para Alternativa Antimilitarista. MOC (AA.MOC) escribir acerca de cuál es el escenario que se abre tras el fin de la conscripción supone analizar la campaña de Insumisión en el Estado español y remover muchas y diversas experiencias, emociones, sufrimientos y alegrías.

 

Este texto, por lo tanto, es un esbozo de un análisis que tiene muchas facetas y muy complejas y que intenta recoger esas diferentes miradas.

 

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¿Engranajes de la máquina militar? Experiencia bélica y antimilitarismo durante la guerra civil española

Contra la guerra
¿Engranajes de la máquina militar? Experiencia bélica y antimilitarismo durante la guerra civil española

Fernando Mendiola Gonzalo

Universidad Pública de Navarra / Nafarroako Unibertsitate Publikoa

Memoriaren Bideak

 

Este texto es el resultado de la ponencia “Cogs in the military machine? War experience and Antimilitarism during Spanish Civil War”, presentada en la Conferencia Internacional Resisting war in the 20th century. (Universidade Nova de Lisboa, Lisboa, 2014). La versión en inglés aparecerá próximamente en el no 6 de la revista Workers of the world, dentro del dossier “Resisting War in the 20th Century”, en el que se recogen algunas de las ponencias presentadas en la conferencia de Lisboa. Además, es en gran medida fruto de largas conversaciones y debates con amigos y amigas de los movimientos antimilitaristas y de recuperación de la memoria histórica, con quienes he compartido muchas de las preocupaciones que aquí se expresan, de modo que espero que pueda ser, a su vez, una aportación útil para nuestros debates y nuestra práctica política.

 

Este artículo pretende analizar cómo vivieron y comprendieron la realidad de la Guerra Civil española quienes ya desde antes de su inicio se declaraban pacifistas y / o antimilitaristas, principalmente en torno a la Internacional de Resistentes a la Guerra (War Resisters ́International, WRI) y a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). A lo largo del texto presentaremos las diferentes maneras en las que estos hombres y mujeres analizaron varios de los aspectos de la realidad de la guerra, como el mismo uso de la violencia, la creación de un ejército, el reclutamiento obligatorio o la represión ideológica de retaguardia. Estas perspectivas nos ayudarán a entender mejor el proceso de militarización en la zona leal a la República, la presencia creciente de una cultura de guerra y las estrategias que a veces se pusieron en práctica para mitigar algunas de sus consecuencias.

 

Iruñea-Pamplona, 19 de febrero de 2015

 

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BURORRESISTIENDO: Manual de emergencia y autodefensa contra las multas

 

Bienvenida al Manual de emergencia y autodefensa contra la multas del Grupo de Trabajo de Administrativo de la Comisión Legal Sol.

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Burorresistiendo

 

Burorresistiendo

 

A partir de la explosión del fenómeno conocido como “15M”, y durante todo su desarrollo, hemos podido comprobar cómo por parte de los poderes públicos se ha venido poniendo en práctica todo un abanico de técnicas represivas destinadas a coartar la libertad de expresión y a sofocar la creciente protesta social, con el fin último de apartarla de las calles y plazas.

 

El Poder siempre ha tenido una preocupante “miopía” en cuanto al hecho de considerar el espacio público, y en concreto las plazas y las calles, como lugares de participación política, por lo que su respuesta ante la protesta ciudadana no podía ser otra que la represión de ese modo primigenio de democracia que, precisamente, surgió y se desarrolló en las plazas y calles de la antigua Grecia.

 

El origen de la democracia fue la discusión abierta y toma conjunta de las decisiones que afectan a todas; traída a nuestros días, su lucha es desencorsetar de su ilegítima carcasa y sacar de los pasillos de los grises y aburridos parlamentos los procesos de toma de decisiones públicas, devolviendo a la ciudadanía la función soberana que el sistema partitocrático le ha hurtado.

 

Durante esta constante escalada represiva ha sido especialmente significativa la represión de la ciudadanía consciente a base de sanciones administrativas o, como se ha venido denominando desde algunos espacios, “represión de baja intensidad” o “burorrepresión”. La técnica es muy sencilla, pero no por ello poco eficiente y, sobretodo, rentable. A aquellas personas que participan en movilizaciones sociales, en legítimo ejercicio de sus derechos, se las filia alegando razones rutinarias o de seguridad, para posteriormente encontrarse, en la soledad de sus casas y pasados varios días, con una carta en el buzón que informa de que se ha abierto un expediente sancionador.

 

Hablamos de sanciones de 300 €, hasta incluso 3000 €, amparadas en supuestas desobediencias o desórdenes, que sólo persiguen desincentivar a cualquier persona para que no acuda a reuniones o manifestaciones.

Pepe Beunza en Crónicas Marcianas - Sobre la guerra de Kosovo

 

 

Pepe Beunza:
Yo siempre que puedo digo “¡no matarás!” Todos sabemos dónde está escrito eso, ¿no? Podemos decir que “no matarás” es universal, de muchas religiones. Yo lo aprendí del quinto mandamiento. No matarás, por lo tanto no te tienes que preparar para matar, no tienes que gastar dinero en instrumentos de muerte, y tienes que denunciar a toda la gente que ataca la vida. En mí, esto es una raíz que viene del cristianismo y de la comunidad laica, de los no violentos, de Gandhi. “No matarás” no es ninguna cosa que cueste de entender, pero a mí me preocupa mucho que cada ejército tiene su sacerdote, su rabino, su iman... que bendice las armas y a los soldados que van a matar. Una vez fui al programa Crónicas Marcianas, cuando en sus inicios había algún debate serio. Era la época en que la OTAN bombardeó Kosovo para obligar a rendirse a Karadzic y querían hacer un debate sobre quién estaba favor y quién en contra del bombardeo. Les dije que si iba sólo diría “no matarás”. Primero me dijeron que no, que tenía que explicar más cosas. Pero al final acabé yendo al debate y diciendo sólo “no matarás”. Fue muy interesante porque eran 3 y 3. Unos estaban a favor de los bombardeos de la OTAN para acabar con el dictador y los otros estaban defendiendo al pueblo (no al dictador) en contra de los bombardeos. Pero yo estuve todo el rato diciendo “no matarás”.
Somos personas que tenemos entendimiento y razón. Pero cuando tenemos un problema enseguida cogemos la escopeta, el tanque o lo que sea. Tendríamos que seguir utilizando la razón y avanzar en este sentido, porque la violencia muy pocas veces es eficaz para resolver los conflictos. Pero la historia, escrita por los vencedores, la ha mitificado con una aureola de falsa eficacia porque sitúa el conflicto en el terreno de la fuerza. No en el de la justicia ni en el de la razón. Entonces, gana quien tiene más fuerza. Pero si entras en la lucha violenta, de entrada ya has perdido. Has perdido la razón y la justicia. Además, te ves obligado a cometer violencias, con lo cual cada vez pierdes más la razón y la justicia. El hallazgo de Gandhi fue que la no violencia sí es eficaz en la lucha política.
La violencia es inhumana, va contra la razón, pero cuando tenemos un conflicto cogemos la escopeta y nos matamos. La violencia está extendida por todas partes, por eso hace falta repetir y repetir “no matarás”.

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